Гностицизм как религиозно-философское течение: Википедия про христианский гностицизм и его суть
Гностицизм – это религиозное философское учение, которое направлено на постижение различной информации, которая заключена в повседневной реальности. Википедия указывает на то, что иногда знание или гностицизм может оказаться тем самым спасательным кругом, благодаря которому человек может удержаться на плаву, то есть разобраться во всем и дойти до изначальных знаний. Именно поэтому не случайно, что гностицизм именно как религиозно-философское течение возводит во главу угла в Абсолют стремление к осознанию различных тайн, которые таит в себе наша повседневная реальность. Установить связь с Богом!
Гностицизм – это знание, а знание – это сила. Гностицизм дает любому человеку знание, а Сократ утверждал, что есть лишь одно благо и это благо и есть знание, и есть одно лишь зло и это зло человеческое невежество. Гностицизм развивался постепенно, несколькими веками позже Сократа, на волне так сказать позднеантичного синтеза западного и восточного знания произошло возникновение отдельного учения. Именно это новое учение и стало опираться на знание, или гнозис. Исходя из этого, можно сказать, что появился гностицизм, который несколько позже впоследствии господствовал в умах и сердцах европейских просвещённых граждан на протяжении нескольких столетий.
Гностицизм, что любопытно, уходит корнями и в орфизм, и в митраизм. С этими двумя духовными учениями гностицизм роднит постулат об извечной непримиримой и постоянной борьбе света и тьмы или духа и материи. Это откликается, в свою очередь, в доктрине Платона. Можно провести также параллель с восточным суфизмом, потому что гностицизм сближает в первую очередь глубинный мистицизм, который насквозь пропитал это религиозное философское течение. Гностицизм был первым учением, которое впервые выдвинуло тезис о возможности слияния божественной и человеческой природы.
Гностицизм некоторые исследователи, что примечательно, нередко называют не иначе, как тёмный двойник христианства. Древние деятели христианской церкви вовсе не случайно полагали, что невежество – это один из самых страшных грехов. Адепты христианства не случайно не противопоставляли веру и знание. Нужно отметить, что такая вера возникла гораздо позже, на волне той своеобразной борьбы за власть, которая в свою очередь развернулась несколькими столетиями спустя между адептами разных мировых религий.
Гностицизм и гностики полагают, что сотворение мира произошло как следствие случайного, то есть именно непреднамеренного акта божественной деятельности. Затем после произошедшего Бог породил плерому, то есть пространство, которое наполнено особыми духовными сущностями или эонами. Эти всевозможные духовные сущности эоны, соблазнённые материальной реальностью, оказались в плену земного притяжения планеты, и, преобразившись в частицы сакрального знания, оказались рассеянными в нашем мире в виде различных существ.
Гностицизм утверждает, что эти духовные сущности эоны, оказавшись в человеческом мире, незримо, так сказать исподволь просочились в людские умы и сердца. Гностицизм полагает, что все люди, в зависимости от воплощённых в них эонов, делятся на несколько категорий. К первой категории граждан относятся обычные обыватели или соматики, которые не могут постичь мир духовной реальности вообще, поскольку они не могут выйти за пределы чувственной сферы.
Вторая группа людей, как описывает их гностицизм, это именно душевные люди или психики, которые способны уже на разгадывание различных тайн мира посредством веры, но не знания. Третья часть всех людей — это духовидцы или пневматики, которые обладают подлинной способностью к уяснению скрытых духовных тайн или истин мироздания.
Таким образом, гностицизм полагает, что материя представляет собой враждебное каждой личности начало, которое требует преодоления. Получается, что все светозарные эоны, которые волей судьбы оказались в нашем мире, должны быть непременно возвращены к своим истокам в единое общее начало. Гностицизм считает, что это стало возможным лишь благодаря так называемому очищению искажённого и угнетённого плотским существованием человеческого духа. Такое очищение достигается только через размышления над природой божества и стремлением познать суть и взаимосвязь происходящих событий.
Гностицизм полагает, что все религии мира — это жемчужины, продетые золотой нитью божества, то есть все связаны воедино общим замыслом. Самое сложное в такой картине мировоззрения — это посредством знания попробовать вычленить из них, то есть из всех религий те составляющие, которые роднят все эти учения и знания вне зависимости от места их происхождения. Лишь в этом случае исследователю человеку с большой буквы открывается путь к самопознанию. Гностицизм учит, что этот путь самопознания крайне непрост и тернист, но прошедший по этому пути получит супер приз. Именно поэтому, когда греческий ученый и философ Фалес, когда ему задали вопрос: что самое сложное, со вздохом ответил: познать самого себя. Гностицизм учит, что такое познание не только самое сложное, но и самое прибыльное и выгодные для человека, что только приготовил для него Бог.
Гностицизм – это знание, а знание – это сила. Гностицизм дает любому человеку знание, а Сократ утверждал, что есть лишь одно благо и это благо и есть знание, и есть одно лишь зло и это зло человеческое невежество. Гностицизм развивался постепенно, несколькими веками позже Сократа, на волне так сказать позднеантичного синтеза западного и восточного знания произошло возникновение отдельного учения. Именно это новое учение и стало опираться на знание, или гнозис. Исходя из этого, можно сказать, что появился гностицизм, который несколько позже впоследствии господствовал в умах и сердцах европейских просвещённых граждан на протяжении нескольких столетий.
Гностицизм, что любопытно, уходит корнями и в орфизм, и в митраизм. С этими двумя духовными учениями гностицизм роднит постулат об извечной непримиримой и постоянной борьбе света и тьмы или духа и материи. Это откликается, в свою очередь, в доктрине Платона. Можно провести также параллель с восточным суфизмом, потому что гностицизм сближает в первую очередь глубинный мистицизм, который насквозь пропитал это религиозное философское течение. Гностицизм был первым учением, которое впервые выдвинуло тезис о возможности слияния божественной и человеческой природы.
Гностицизм некоторые исследователи, что примечательно, нередко называют не иначе, как тёмный двойник христианства. Древние деятели христианской церкви вовсе не случайно полагали, что невежество – это один из самых страшных грехов. Адепты христианства не случайно не противопоставляли веру и знание. Нужно отметить, что такая вера возникла гораздо позже, на волне той своеобразной борьбы за власть, которая в свою очередь развернулась несколькими столетиями спустя между адептами разных мировых религий.
Гностицизм: чего не понимают, тем не владеют
Гностицизм и гностики полагают, что сотворение мира произошло как следствие случайного, то есть именно непреднамеренного акта божественной деятельности. Затем после произошедшего Бог породил плерому, то есть пространство, которое наполнено особыми духовными сущностями или эонами. Эти всевозможные духовные сущности эоны, соблазнённые материальной реальностью, оказались в плену земного притяжения планеты, и, преобразившись в частицы сакрального знания, оказались рассеянными в нашем мире в виде различных существ.
Гностицизм утверждает, что эти духовные сущности эоны, оказавшись в человеческом мире, незримо, так сказать исподволь просочились в людские умы и сердца. Гностицизм полагает, что все люди, в зависимости от воплощённых в них эонов, делятся на несколько категорий. К первой категории граждан относятся обычные обыватели или соматики, которые не могут постичь мир духовной реальности вообще, поскольку они не могут выйти за пределы чувственной сферы.
Вторая группа людей, как описывает их гностицизм, это именно душевные люди или психики, которые способны уже на разгадывание различных тайн мира посредством веры, но не знания. Третья часть всех людей — это духовидцы или пневматики, которые обладают подлинной способностью к уяснению скрытых духовных тайн или истин мироздания.
Таким образом, гностицизм полагает, что материя представляет собой враждебное каждой личности начало, которое требует преодоления. Получается, что все светозарные эоны, которые волей судьбы оказались в нашем мире, должны быть непременно возвращены к своим истокам в единое общее начало. Гностицизм считает, что это стало возможным лишь благодаря так называемому очищению искажённого и угнетённого плотским существованием человеческого духа. Такое очищение достигается только через размышления над природой божества и стремлением познать суть и взаимосвязь происходящих событий.
Гностицизм полагает, что все религии мира — это жемчужины, продетые золотой нитью божества, то есть все связаны воедино общим замыслом. Самое сложное в такой картине мировоззрения — это посредством знания попробовать вычленить из них, то есть из всех религий те составляющие, которые роднят все эти учения и знания вне зависимости от места их происхождения. Лишь в этом случае исследователю человеку с большой буквы открывается путь к самопознанию. Гностицизм учит, что этот путь самопознания крайне непрост и тернист, но прошедший по этому пути получит супер приз. Именно поэтому, когда греческий ученый и философ Фалес, когда ему задали вопрос: что самое сложное, со вздохом ответил: познать самого себя. Гностицизм учит, что такое познание не только самое сложное, но и самое прибыльное и выгодные для человека, что только приготовил для него Бог.